{"id":8467,"date":"2021-02-21T20:09:52","date_gmt":"2021-02-21T19:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/pastoral\/?p=8467"},"modified":"2021-02-21T20:42:55","modified_gmt":"2021-02-21T19:42:55","slug":"hablemos-del-demonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/pastoral\/hablemos-del-demonio\/","title":{"rendered":"Hablemos del demonio"},"content":{"rendered":"

El demonio genera inter\u00e9s. De hecho, una entrada que hable sobre Dios quiz\u00e1 no llame mucho la atenci\u00f3n, pero habr\u00e1 quien vea el tema del demonio y piense: \u00abvamos a entrar, a ver qu\u00e9 dicen\u00bb. Pues bien, en esta entrada vamos a hablar del demonio, a\u00fan a riesgo de que se borre el relato, m\u00e1s o menos amable, del angelito regordete con cuernos y rabo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Quiz\u00e1 haya quien piense que el ate\u00edsmo y el demonio est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. Al fin y al cabo, cabe pensar que la l\u00f3gica del demonio ser\u00eda que la gente no crea en Dios, que piense que no existe. \u00a1Cu\u00e1ntos creyentes se habr\u00e1n descubierto a s\u00ed mismos relacionando a los ateos con el demonio…! Sin embargo, el demonio es una criatura espiritual<\/strong>, y como nos recuerda Santiago en su Carta, los demonios creen, y tiemblan (cf. Sant 2,19). No hay un solo art\u00edculo del Credo que los demonios no conozcan.<\/p>\n

Por echar m\u00e1s le\u00f1a al fuego, tambi\u00e9n podemos decir que el Maligno maneja la Sagrada Escritura mejor que muchos disc\u00edpulos de Jes\u00fas<\/strong>. De hecho, en el pasaje de las tentaciones seg\u00fan san Mateo (Mt 4,1-11), vemos que alude a la Escritura para tentar a Jes\u00fas. Tendr\u00eda sentido seguir la l\u00f3gica que plantea Satan\u00e1s, \u00bfno?\u00a0 Al fin y al cabo, s\u00f3lo busca que se cumpla la Escritura… no debe de ser tan malo… \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n

Adem\u00e1s, el demonio parece que atiende a la naturaleza del ser humano<\/strong>. En la primera tentaci\u00f3n en el evangelio de san Mateo, Satan\u00e1s apela a la humanidad de Jes\u00fas para que convierta las piedras en panes. Despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas ayunando, comer no suena descabellado. Sin embargo, el tema no est\u00e1 en que comer sea malo, sino en que Jes\u00fas sabe que no es el momento de hacerlo, ni el demonio debe ser quien desencadene esa acci\u00f3n. Parece que el demonio no es tan descarado como se podr\u00eda pensar…<\/p>\n

\n

\u00ab…el demonio es un maestro de la sutilidad.\u00bb<\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De hecho, el demonio es un maestro de la sutilidad<\/strong>. Si no fuera as\u00ed, no tendr\u00eda \u00e9xito. Si a ti te ofrecen hacer algo que sabes que est\u00e1 mal, lo normal, es que no lo hagas, salvo que de alg\u00fan modo veas que tan mal, no est\u00e1. Ahora, si te lo pintan como que en el fondo no est\u00e1 mal, o que vas a ayudar a alguien o a ti mismo, o que es inevitable… entonces est\u00e1 bien, o al menos no est\u00e1 mal, le pese a quien le pese.<\/p>\n

Es m\u00e1s, si lo pensamos, la tentaci\u00f3n no es m\u00e1s que el fruto de una din\u00e1mica distorsionada<\/strong>; \u00e9sta se produce cuando la persona se conducida a llevar a cabo una acci\u00f3n que le aleja de Dios (esa acci\u00f3n es el pecado). Podemos decir que la tentaci\u00f3n es el proceso por el que una persona llega a considerar como una opci\u00f3n, algo que sabe que no le hace bien. En definitiva, la tentaci\u00f3n es un enga\u00f1o que no tiene porqu\u00e9 condicionar. aunque muchas veces es la antesala del alejamiento de Dios.<\/p>\n

\n

\u00abLa tentaci\u00f3n no es m\u00e1s que el fruto de una din\u00e1mica distorsionada\u00bb<\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n

Parece que Satan\u00e1s no es tan escandaloso, al fin y al cabo. Es m\u00e1s bien sutil, reviste lo que est\u00e1 feo de una belleza aparente para llevarnos a su terreno. Enga\u00f1a, y la mentira es el instrumento que utiliza para llevar adelante sus tretas, sabiendo que es frustrante saberse enga\u00f1ado, y el demonio disfruta con la frustraci\u00f3n<\/strong>. Sin embargo, no es \u00e9l quien tiene la \u00faltima palabra. Jes\u00fas lo vence, en las tentaciones y en la cruz<\/strong>, y a quienes le siguen, les da la fuerza de la gracia para no dejarse enga\u00f1ar.<\/p>\n

\n

\u00abJes\u00fas lo vence, en las tentaciones y en la cruz\u00bb<\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n

Al final, la cuesti\u00f3n acerca del demonio es una cuesti\u00f3n m\u00e1s cotidiana de lo que cabr\u00eda esperar en un primer momento, pero que parece que, al menos, es digna de reflexi\u00f3n. Adem\u00e1s, es una cuesti\u00f3n que parece m\u00e1s presente en Cuaresma, ese tiempo que empieza siempre con las tentaciones de Jes\u00fas. Quiz\u00e1 comience as\u00ed porque en este tiempo, la tentaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s acuciante. O quiz\u00e1 comience as\u00ed, porque reconocer esa sutilidad cotidiana, puede ser una cuesti\u00f3n m\u00e1s compleja e importante de lo que a algunos les gustar\u00eda imaginar<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Algunas reflexiones de esta entrada est\u00e1n basadas en el libro de Fabrice Hadjadj: La fe de los demonios (o el ate\u00edsmo superado)<\/strong>. Pr\u00f3ximamente, vamos a lanzar un Seminario de estudio y profundizaci\u00f3n sobre esta obra, para que podamos profundizar juntos en ella. En breves te informaremos desde el Servicio de Pastoral y el Instituto de Humanidades \u00c1ngel Ayala.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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