{"id":2416,"date":"2016-05-23T09:27:13","date_gmt":"2016-05-23T07:27:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/enfermeria\/?p=2416"},"modified":"2016-05-23T09:27:13","modified_gmt":"2016-05-23T07:27:13","slug":"la-antropologia-en-el-cine-i-la-balada-de-narayama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/enfermeria\/la-antropologia-en-el-cine-i-la-balada-de-narayama\/","title":{"rendered":"La Antropolog\u00eda en el Cine (I): La Balada de Narayama"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n
\"1983\"
La Balada de Narayama: 1983.\u00a0Sh\u00f4hei Imamura<\/figcaption><\/figure>\n

Pel\u00edcula Japonesa dirigida en 1983 por Sh\u00f4hei Imamura<\/a> que obtuvo en el mismo a\u00f1o, \u00a0la Palma de Oro en el Festival de Cannes. Basada en la novela de 1956 de Shichir\u00f2 Fukazama<\/strong>. Es un Drama cargado de simbolismos<\/strong>, desde el inicio hasta el desenlace final.<\/p>\n

En nuestra sociedad \u2500occidental, para los despistados\u2500 las personas mayores toman caminos diferentes, bien por decisi\u00f3n propia, del destino \u2500qu\u00e9 po\u00e9tico queda esto\u2500 o de terceros \u2500d\u00edgase familiares, cuidadores y\/o amigos\u2500. As\u00ed, un buen n\u00famero de personas mayores son cuidadas por sus familia m\u00e1s directa, otros son ingresados en estupendas instituciones \u2500eso dice la publicidad\u2500, d\u00edgase residencias u otros destinos m\u00e1s o menos confortables. El resto, con una buena calidad de vida, viven solos o acompa\u00f1ados: la calidad de vida relacionada con la salud<\/strong> (CVRS) es aquella auto percepci\u00f3n de salud que tiene la persona, independientemente de su \u201cetiqueta m\u00e9dica diagn\u00f3stica\u201d, estatus social, econom\u00eda, etc. As\u00ed, dos personas con una misma enfermedad pueden tener diferentes percepciones de su calidad de vida (CV).<\/p>\n

\"La
La vejez: p\u00e9rdida de la autonom\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

Or\u00edn<\/strong> \u2500protagonista de la pel\u00edcula\u2500 est\u00e1 a punto de cumplir 70 a\u00f1os \u2500es la persona m\u00e1s mayor de la \u201ccasa del \u00e1rbol\u201d<\/strong><\/em>\u2500, para aquellos que no han visto el film, de la casa familiar que dirige su primog\u00e9nito llamado Tatsue<\/strong>.<\/p>\n

Or\u00edn no s\u00f3lo se siente en perfecto estado biopsicosocial <\/em>sino que f\u00edsicamente se encuentra plet\u00f3rica, con muy buena salud \u2500podr\u00edamos decir que su CVRS en la escala EVA\u00a0 es de 100\u2500. El problema es que vive en una sociedad donde los recursos son limitados y la muerte de los mayores ejerce de equilibro para la subsistencia del grupo<\/strong>. Es una sociedad de subsistencia \u2500mundo rural cl\u00e1sico japon\u00e9s\u2500: lo que se obtiene es para consumo propio, \u2500con excepci\u00f3n de la sal\u2500 tal y como se aprecia en la pel\u00edcula.<\/p>\n

\u00abLas personas tienen valor mientras son \u00fatiles\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

\"El
El b\u00faho recurrente que todo lo ve \u00bfQu\u00e9 simboliza el b\u00faho?<\/figcaption><\/figure>\n

La protagonista no tiene el perfil <\/em>de los que van a ser abandonados a su suerte en la monta\u00f1a\u00a0 \u2500en nuestra sociedad, en la puerta de urgencias de un hospital en primavera\/verano, tras un sorteo familiar en cualquier casa o en la primera residencia que los acojan\u2500 se ve obligada a arrancarse los dientes,<\/strong> ya que los viejos no deber\u00edan de tener dientes a esa edad. As\u00ed podr\u00e1 ser abandonada en la cima del monte Narayama.<\/p>\n

\"La
La carga<\/figcaption><\/figure>\n

Dilema. Si Tatsue no va a la monta\u00f1a, su hijo no podr\u00e1 tener m\u00e1s descendencia, necesaria para poder mantenerse econ\u00f3micamente, pues lo necesitar\u00e1 para trabajar en sus cultivos \u2500se trata de una sociedad agraria\u2500.<\/p>\n

\u00abMorir en el destierro, favorece la supervivencia del resto de la familia\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

\"La
La despedida<\/figcaption><\/figure>\n

Se aprecia un sistema patriarcal en el que las mujeres viven en la casa de sus maridos: es \u201cpatrilineal\u201d ya que la v\u00eda hereditaria pasa de hijo a hijo (var\u00f3n).<\/p>\n

\"La
La soledad y la muerte en la monta\u00f1a Narayama<\/figcaption><\/figure>\n

Extrapolaci\u00f3n antropol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

En la actualidad ha aumentado la edad de jubilaci\u00f3n (1), no parece que las \u201cideas y los actos\u201d sean favorecedores de las personas mayores que ya han dejado de ser productivas (2), se aprecian recortes de servicios sociales y congelaci\u00f3n de las dotaciones econ\u00f3micas (3) y ha aumentado el n\u00famero de personas mayores que no son cuidadas por sus familiares (4).<\/p>\n

Y c\u00f3mo me dec\u00eda una paciente en el hospital:<\/p>\n

\u201cMientras pod\u00eda ir a llevar y recoger a mis nietos a la guarder\u00eda y al colegio, todav\u00eda les era \u00fatil. Ahora soy una carga\u201d<\/em><\/p>\n

\"Shohei
Shohei Imamura<\/figcaption><\/figure>\n

Shohei Imamura (1926-2006) era profesor de cine en la Escuela de Yokohama, junto a Akira Kurosawa<\/a>. Ambos son considerados como uno de los directores japoneses m\u00e1s destacado.<\/p>\n

\"La
La monta\u00f1a: \u00bfcielo o infierno?<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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