{"id":677,"date":"2015-01-23T10:19:47","date_gmt":"2015-01-23T09:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/?p=677"},"modified":"2015-01-23T12:42:26","modified_gmt":"2015-01-23T11:42:26","slug":"el-ateneo-enciclopedico-popular-de-barcelona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/el-ateneo-enciclopedico-popular-de-barcelona\/","title":{"rendered":"El Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular de Barcelona"},"content":{"rendered":"<p>Los pasados 22 y 23 de\u00a0diciembre, nuestra compa\u00f1era Katia Esteve, en el marco de su investigaci\u00f3n acerca de la influencia de los reformadores ut\u00f3picos en el pensamiento espa\u00f1ol a finales del siglo XIX y principios del XX,\u00a0tuvo la oportunidad de\u00a0conocer de cerca el Centro de Documentaci\u00f3n Hist\u00f3rico Social del <a href=\"http:\/\/www.ateneuenciclopedicpopular.org\/\" target=\"_blank\">Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular<\/a> cuya sede se encuentra actualmente en el n\u00famero 26 del Paseo de Sant Joan de Barcelona.<\/p>\n<p>A pesar de que el espacio con el que cuenta el archivo es peque\u00f1o, en su interior <strong>alberga<\/strong>, desde 1977,<strong> \u00a0una hemeroteca y biblioteca que est\u00e1 \u00ab<em>especializada en los movimientos sociales, asociativos y especialmente libertarios<\/em>\u00ab<\/strong>,<strong>\u00a0<\/strong>contando con m\u00e1s de 38.000 libros, m\u00e1s de 12.000 peri\u00f3dicos y revistas y otro tipo de documentaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-medium wp-image-678 alignright\" src=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4-300x224.jpg\" alt=\"ATNenc4\" width=\"300\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4-300x224.jpg 300w, https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4-1024x765.jpg 1024w, https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4-720x538.jpg 720w, https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/ATNenc4.jpg 1296w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>El Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular <strong>se fund\u00f3 en 1902 con una clara vocaci\u00f3n pedag\u00f3gica,\u00a0<\/strong>conform\u00e1ndose como una <strong>asociaci\u00f3n cultural<\/strong> cuyo objeto ser\u00eda la lucha contra la ignorancia, en un pa\u00eds en el que las tasas de analfabetismo todav\u00eda eran muy elevadas. \u00a0Tras la Segunda Rep\u00fablica el Ateneo fue clausurado,<strong> no reabriendo sus puertas hasta 1977<\/strong> con la constituci\u00f3n del Centro de Documentaci\u00f3n Hist\u00f3rico-Social que, tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, junto con su tarea de catalogaci\u00f3n de todo el patrimonio cultural que albergaba, recuperar\u00eda la misi\u00f3n del Ateneo, organizando exposiciones, conferencias, etc.<\/p>\n<figure id=\"attachment_687\" aria-describedby=\"caption-attachment-687\" style=\"width: 225px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/la-foto.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-687\" src=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/la-foto-225x300.jpg\" alt=\"Ejemplar de la Revista Blanca en los fondos del Ateneo\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/la-foto-225x300.jpg 225w, https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2015\/01\/la-foto.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-687\" class=\"wp-caption-text\">Ejemplar de la Revista Blanca en los fondos del Ateneo<\/figcaption><\/figure>\n<p>Los ateneos son un fen\u00f3meno muy representativo de Espa\u00f1a, entre mediados del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, que se corresponder\u00eda en cierta medida con el papel de construcci\u00f3n de la esfera p\u00fablica que jugaron <strong>los salones y los caf\u00e9s<\/strong> en la cultura ilustrada del XVIII de Francia o Inglaterra (1). Mientras que el desarrollo de esta temprana <strong>sociedad civil lectora, informada y dialogante<\/strong> en el Norte de Europa fue m\u00e1s bien <em>natural<\/em>, sin necesidad de tener que impulsarlo o promoverlo, en Espa\u00f1a necesito de una acci\u00f3n m\u00e1s <em><strong>voluntarista<\/strong><\/em>, fruto del esfuerzo y el compromiso de algunas personas por promover el desarrollo de la lectura y la cultura laicas en nuestro pa\u00eds. Este fue en gran medida el papel de los ateneos \u2013de ah\u00ed el nombre, tomado de la <strong>diosa griega de la sabidur\u00eda<\/strong>\u2013\u00a0tanto burgueses como obreros: fomentar la\u00a0 lectura, la instrucci\u00f3n y el di\u00e1logo y el intercambio ciudadanos; contribuir as\u00ed en la medida de lo posible a articular una sociedad civil informada y deliberante, rompiendo con el monopolio estatal y religioso de estas funciones en nuestro pa\u00eds (o m\u00e1s bien de <em>la ausencia<\/em> de estas funciones). A finales del XIX van haci\u00e9ndose m\u00e1s comunes los <strong>caf\u00e9s<\/strong> en las grandes ciudades de Espa\u00f1a, sobre todo literarios, que complementar\u00e1n esa funci\u00f3n socializadora cultural y pol\u00edtica de los casinos, quedando un papel m\u00e1s relevante \u2013m\u00e1s educativo y a la vez m\u00e1s pol\u00edtico\u2013 para los ateneos dirigidos a los obreros y las clases populares. Los ateneos que sobreviven hoy tienen una funci\u00f3n emblem\u00e1tica y residual en relaci\u00f3n al papel hist\u00f3rico que un d\u00eda jugaron, si bien suelen conservar <strong>sedes, archivos y bibliotecas<\/strong> muy valiosas y siguen promoviendo con su labor la vida cultural de sus entornos ciudadanos, como en el caso del <a href=\"http:\/\/www.ateneovalencia.es\/\"><strong>Ateneo Mercantil de Valencia<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>No es exagerado por tanto considerar a estos ateneos como un elemento representativo de la construcci\u00f3n hist\u00f3rica de la &#8216;<strong>delibecracia<\/strong>&#8216; contempor\u00e1nea y un antecedente de ese papel articulador, movilizador y promotor de la sociedad civil lectora, informada y deliberante que hoy realizan en parte tambi\u00e9n las <strong>redes sociales<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"p1\">Tal y como se\u00f1al\u00f3 el <a href=\"http:\/\/www.elperiodico.com\/es\/noticias\/barcelona\/ateneo-anarquista-2240510\">diario El Peri\u00f3dico<\/a>, el Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular se trata del \u00ab<strong><em>m\u00e1s importante archivo del movimiento obrero de Barcelona<\/em><\/strong>\u00ab. \u00a0As\u00ed que, animamos a todo aquel que est\u00e9 interesado en estos temas a que se acerque a Barcelona a conocer los fondos de este interesante archivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline\">Notas<\/span><\/strong><\/p>\n<p>(1) Para el papel hist\u00f3rico que jugaron los salones y caf\u00e9s en la construcci\u00f3n de la esfera p\u00fablica moderna la obra de referencia sigue siendo la de J\u00fcrgen <strong>Habermas<\/strong>, <em>Historia y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica<\/em> (Barcelona, Gustavo Gili, varias ediciones). Pero para quien prefiera un libro menos denso y complejo, resulta mucho m\u00e1s legible la obra de James Van Horn Melton <strong><em>La aparici\u00f3n del p\u00fablico durante la Ilustraci\u00f3n europea<\/em><\/strong> (Valencia, Universitat de Val\u00e8ncia, 2009), particularmente para el caso de los caf\u00e9s su cap. VII. En un plano m\u00e1s divulgativo sobre el per\u00edodo en que florecieron los ateneos, se encuentra informaci\u00f3n puntual de inter\u00e9s en Jacques <strong>Dugast<\/strong>,<em> La vida cultural en Europa entre los siglos XIX y XX<\/em> (Barcelona, Paid\u00f3s, 2003).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los pasados 22 y 23 de\u00a0diciembre, nuestra compa\u00f1era Katia Esteve, en el marco de su investigaci\u00f3n acerca de la influencia de los reformadores ut\u00f3picos en el pensamiento espa\u00f1ol a finales del siglo XIX y principios del XX,\u00a0tuvo la oportunidad de\u00a0conocer de cerca el Centro de Documentaci\u00f3n Hist\u00f3rico Social del Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular cuya sede 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