{"id":1719,"date":"2016-11-22T12:53:44","date_gmt":"2016-11-22T11:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/?p=1719"},"modified":"2022-05-18T10:06:59","modified_gmt":"2022-05-18T08:06:59","slug":"tejiendo-redes-transformando-realidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/delibecracia\/tejiendo-redes-transformando-realidades\/","title":{"rendered":"Tejiendo redes, transformando realidades"},"content":{"rendered":"\n
\"Tejiendo<\/a>
Inauguraci\u00f3n de las II Jornadas Feministas de la U.C.M.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De esta guisa se han titulado las II Jornadas de Investigadoxs Feministas de la Universidad Complutense de Madrid<\/strong>, que durante los d\u00edas 17 y 18 de noviembre han acogido m\u00faltiples comunicaciones, conferencias magistrales, exposiciones y dem\u00e1s actividades culturales. Organizadas por el Instituto de Estudios Feministas<\/a> y la Unidad de Igualdad, ambos de la U.C.M, si algo han hecho estas jornadas ha sido rescatar<\/strong>, y homenajear, a grandes mujeres feministas<\/strong> -condici\u00f3n \u00e9sta \u00faltima consciente o inconsciente por parte de las mismas- que han sido sistem\u00e1ticamente arrinconadas, invisibilizadas y silenciadas a lo largo de la historia por desviarse de las normas sociales, culturales y religiosas establecidas, por cuestionar el status quo<\/em> de sus \u00e9pocas, por, en definitiva, querer tener los mismos derechos y oportunidades que los hombres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Tejiendo<\/a>
Sophie Von La Roche<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En este sentido, las conferenciantes arrojaron luz sobre figuras casi desconocidas para el gran p\u00fablico, como la escritora alemana Sophie Von La Roche<\/em><\/strong> (1730-1807), defensora del ideal femenino burgu\u00e9s -donde la mujer es autosuficiente, independiente y activa- frente al ideal roussoniano de mujer pasiva y sumisa; como la precursora del feminismo argentino Juana Paula Manso<\/strong><\/a> (1819-1875), fundadora del Ateneo de Se\u00f1oritas para brindar educaci\u00f3n a las ni\u00f1as y del, entre otros semanarios y panfletos de corte divulgativo, \u00c1lbum<\/u><\/span> de Se\u00f1oritas<\/a>; <\/em>o como la, esta ya s\u00ed m\u00e1s conocida por proximidad geogr\u00e1fica y temporal -y por ser hermana de quien era (Terenci Moix), porque una mujer sigue defini\u00e9ndose por ser hija de, esposa de, madre de o hermana de-, Ana Mar\u00eda Moix<\/strong> (1947-2014), quien a trav\u00e9s de su literatura reflexiona sobre las relaciones homosexuales entre mujeres y ejerce una cr\u00edtica feroz al sistema patriarcal.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s mujeres…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Tejiendo<\/a>
Pauline Roland<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Menci\u00f3n especial recibieron, tambi\u00e9n, las espa\u00f1olas Mar\u00eda de Maeztu<\/strong><\/a> (1881-1948) y Mar\u00eda Teresa de Le\u00f3n <\/strong>(1903-1988). La primera, por su labor desempe\u00f1ada como fundadora, docente y directora de la Residencia de Se\u00f1oritas de Madrid; y la segunda, por su incansable producci\u00f3n literaria -perteneci\u00f3 a la Generaci\u00f3n del 27- y por su activismo pol\u00edtico. Aunque si alguna figura femenina eclips\u00f3 las jornadas fue la de Pauline Roland<\/strong><\/a> (1805-1852). Esta periodista, escritora y l\u00edder sindical francesa se inici\u00f3 en el socialismo ut\u00f3pico de Saint-Simon<\/strong> y fue tal su admiraci\u00f3n por las ideas sansimonianas que march\u00f3 a vivir al falansterio de Boussac, fundado por Pierre Lerroux. Al igual que de Maeztu, su gran preocupaci\u00f3n reside en la educaci\u00f3n de la ni\u00f1as<\/strong>, y a ello se dedicar\u00e1 con pasi\u00f3n en Boussac. Tambi\u00e9n fundar\u00e1 la Asociaci\u00f3n de Maestros, Maestras y Profesores Socialistas, donde se apuesta por la igualdad educativa entre ni\u00f1os y ni\u00f1as. Roland luchar\u00e1 activamente por conseguir el voto femenino<\/strong> y el derecho al divorcio<\/strong>, as\u00ed como pondr\u00e1 la cuesti\u00f3n de la liberaci\u00f3n sexual de la mujer<\/strong> en el centro del debate pol\u00edtico. Por sus ideales y por tener tres hijos fruto de dos relaciones de uni\u00f3n libre, a los cuales pondr\u00e1 sus apellidos, fue detenida y llevada a la prisi\u00f3n de Saint-Lazare en Par\u00eds, y m\u00e1s tarde, tras el golpe de estado de Bonaparte, ser\u00e1 deportada a Argelia durante diez a\u00f1os. Muri\u00f3 de vuelta a Francia, ya en territorio galo, debido a una salud muy deteriorada por las extremas condiciones a las que hab\u00eda sido sometida en su deportaci\u00f3n. De su importancia y val\u00eda personal dej\u00f3 constancia el gran V\u00edctor Hugo, quien le dedic\u00f3 el poema Paulie Roland<\/em><\/a> en 1853, un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9nero y sexualidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Tejiendo<\/a>
Portada del libro \u00abMujeres bajo sospecha\u00bb.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pero las jornadas dieron para m\u00e1s, para mucho m\u00e1s. Se trataron temas como la relaci\u00f3n (conflictiva) entre sujeto y cuerpo, qu\u00e9 abarca la categor\u00eda de mujer, o en qu\u00e9 lugar de la historia quedan y quedar\u00e1n las personas transg\u00e9nero y homosexuales. Dentro de este \u00faltimo t\u00f3pico, destacaron la comunicaci\u00f3n sobre la novela Orlando<\/em><\/a> de Virginia Woolf<\/strong> y la conferencia magistral de Raquel Osborne<\/a>, <\/strong>del Departamento de Sociolog\u00eda de la UNED. Orlando<\/em>, publicada en 1928, saca a la palestra temas tab\u00faes para su \u00e9poca -la victoriana-, como la sexualidad femenina o la homosexualidad a trav\u00e9s de su protagonista, quien nace con sexo masculino pero evoluciona hacia el g\u00e9nero mujer. Por su parte, Osborne dividi\u00f3 su conferencia en dos partes, la primera dedicada a la vida (privada) y obra (no conocida hasta ahora) de la novelista infantil Elena Fortuny<\/strong><\/a>, quien intent\u00f3 liberarse sexualmente a trav\u00e9s de esa literatura rescatada y no publicada. En la segunda parte Osborne present\u00f3 el libro Mujeres bajo sospecha. Memoria y sexualidad 1930-1980<\/em><\/a>, fruto de una investigaci\u00f3n llevada a cabo para mostrar otros modelos de mujer alternativos a los impuestos por la dictadura franquista y su Secci\u00f3n Femenina, modelos condenados, censurados y reprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Sociedad civil<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Tejiendo<\/a>
En el centro, la representante de la AEIHM.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aunque no programadas, las jornadas tambi\u00e9n dieron voz a representantes de diferentes asociaciones civiles, organizadas para vindicar y reivindicar. As\u00ed pues, estuvieron presentes representantes de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Investigaci\u00f3n de Historia de las Mujeres<\/strong><\/a> (AEIHM), dedicada a potenciar, proyectar y promover los estudios de Historia de las Mujeres y del G\u00e9nero; del Grupo Tur\u00edn<\/strong>, una plataforma que busca la dignificaci\u00f3n y revalorizaci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico y de los cuidados; y de una organizaci\u00f3n surgida tras la desaparici\u00f3n, en Iguala (estado de Guerrero), de los 43 estudiantes mexicanos<\/strong> de la Escuela Normal Rural Ra\u00fal Isidro Burgos de Ayotzinapa, que todav\u00eda hoy sigue reclamando justicia y ha abierto su campo de actuaci\u00f3n a la denuncia de los feminicidios que se est\u00e1n cometiendo actualmente en el Estado de M\u00e9xico, superando en cifras a los de Ciudad Ju\u00e1rez.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n\n\n\n
\"Tejiendo<\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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