{"id":8121,"date":"2015-02-11T13:50:15","date_gmt":"2015-02-11T12:50:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/comunicacion-audiovisual\/?p=8121"},"modified":"2021-10-26T08:50:59","modified_gmt":"2021-10-26T06:50:59","slug":"fernado-ros-filmoteca-rossellini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/comunicacion-audiovisual\/fernado-ros-filmoteca-rossellini\/","title":{"rendered":"El profesor Fernando Ros presenta en la Filmoteca el nuevo ciclo sobre Rossellini"},"content":{"rendered":"

El pasado jueves 5 de febrero, CulturArts-IVAC<\/a> inici\u00f3 un ciclo sobre el maestro cinematogr\u00e1fico Roberto Rossellini<\/strong>, un ciclo que se ha podido llevar adelante gracias a la colaboraci\u00f3n entre Cinecitt\u00e0 Luce, la Cineteca Nazionale, la Cineteca di Bologna y Coproduction Office. Esta colaboraci\u00f3n ha permitido la restauraci\u00f3n de una serie de pel\u00edculas del cineasta italiano<\/strong> que ahora se ponen a disposici\u00f3n de los espectadores valencianos.<\/p>\n

\"Stromboli\"<\/a><\/p>\n

La retrospectiva comenz\u00f3 con la proyecci\u00f3n de Stromboli, tierra de Dios<\/em> <\/strong>(Stromboli, terra di Dio, <\/em>Italia-EEUU, 1949), cuya presentaci\u00f3n y coloquio corri\u00f3 a cargo de Fernando Ros<\/a>, Profesor Agregado en el \u00e1rea de Antropolog\u00eda Social y Cultural<\/strong> de la Universidad CEU Cardenal Herrera<\/a>.<\/p>\n

El profesor Ros habl\u00f3, como no pod\u00eda ser de otra manera, del Neorrealismo italiano<\/strong>, uno de los movimientos est\u00e9ticos m\u00e1s influyentes y admirados del momento y que sin embargo, seg\u00fan Fernando Ros, careci\u00f3 en sus inicios \u00abde una definici\u00f3n program\u00e1tica\u00bb<\/em>. Lo que uni\u00f3 a Rossellini, de Sica, Visconti, Zampa, de Santis<\/strong>… no fue la ideolog\u00eda ni los valores est\u00e9ticos, sino su empe\u00f1o  \u00aben presentar sin velos, ornamentos ni complejos, la realidad m\u00e1s pr\u00f3xima, los efectos del fascismo y de la guerra, y el paisaje -tanto humano como material-  de aquel ruinoso momento.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u201cEl neorrealismo es, en la mayor\u00eda de los casos, una simple etiqueta. Para m\u00ed es, ante todo, una posici\u00f3n moral desde la que se puede contemplar el mundo. A continuaci\u00f3n se convierte en una posici\u00f3n est\u00e9tica, pero el punto de partida es moral\u201d. [Roberto Rossellini: \u201cEntretien avec Roberto Rossellini\u201d, Cahiers du cin\u00e9ma, n\u00ba 37, julio 1954]<\/p><\/blockquote>\n

Fernando Ros destac\u00f3 la \u00abtrilog\u00eda de la guerra\u00bb<\/strong> de Rossellini –Roma, citt\u00e0 aperta<\/em> (1945), Pais\u00e0<\/em> (1946), y Germania, anno zero<\/em> (1947)-como la quintaesencia del Neorrealismo. En sus palabras \u00abconstituye una invitaci\u00f3n magistral a la observaci\u00f3n y al reconocimiento de los desastres de la guerra<\/strong>; as\u00ed como de las complejas relaciones y efectos de la presencia de las tropas aliadas estadounidenses, y de la miseria que impregna la vida diaria del pueblo italiano en un pa\u00eds destruido.\u00bb <\/em>Con todo ello Rossellini fragu\u00f3 poco a poco una est\u00e9tica, la de la sencillez, donde prima \u00abla descripci\u00f3n minuciosa y paciente de hechos, situaciones, procesos y afectos\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\"Bergman_with_Rossellini\"<\/a><\/p>\n

Con la llegada en 1949 de Stromboli, terra di Dio<\/em>, Rossellini dio un giro sustancial a su trayectoria como cineasta. Este cambio estuvo marcado por su relaci\u00f3n con la actriz Ingrid Bergman, estrella del star system norteamericano<\/strong> con el que Rossellini hab\u00eda sido tan cr\u00edtico. Otros cuatro films conforman esta nueva etapa que algunos autores como Cl\u00e9ment Rosset han dado en llamar \u00abrealismo integral\u00bb<\/strong>: Europa 1951<\/em> (1952), Viaggio in Italia<\/em> (1953-54), Giovanna d\u2019Arco al rogo<\/em> (1954), y La paura (1954).<\/p>\n

Para Fernando Ros, Stromboli, contiene una \u00abdensa dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica\u00bb<\/em><\/strong> poco estudiada hasta el momento. Seg\u00fan Ros \u00abtanto las vidas de Rossellini y de Ingrid Bergman en aquel momento, como el proceso de incubaci\u00f3n y rodaje del filme, y tambi\u00e9n su propio contenido, convierten a la diversidad, al choque cultural, al conflicto de valores, a la disparidad afectiva, a la opacidad de la diferencia, a las dificultades para la empat\u00eda, a la sensaci\u00f3n intolerable de extranjer\u00eda, y a la incapacidad para la integraci\u00f3n en un medio diverso; a todo ello, pues, en un campo de significados de extrema complejidad antropol\u00f3gica.\u00bb<\/em><\/p>\n

[Mario Verdone:] -\u201c\u00bfQu\u00e9 encuentra esencial en el relato cinematogr\u00e1fico?\u201d [Rossellini:] -\u201cA mi modo de ver, la espera: toda soluci\u00f3n nace de la espera. Es la espera la que nos hace vivir, es la espera la que nos encadena a la realidad, es la espera la que -despu\u00e9s de la preparaci\u00f3n- nos ofrece la liberaci\u00f3n. Tome, por ejemplo, el episodio de la pesca del at\u00fan en Stromboli. Es un episodio que nace de la espera. (\u2026) La espera es la fuerza de cualquier suceso de nuestra vida, y tambi\u00e9n lo es del cine\u201d. [Roberto Rossellini: \u201cColloquio sul neorealismo\u201d, Bianco e Nero, n\u00ba 2, febrero 1952]<\/p><\/blockquote>\n

El ciclo completo<\/a> de Rossellini, en la Filmoteca de Valencia<\/strong>, del 5 de febrero al 10 de abril<\/strong> de 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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