{"id":7162,"date":"2022-01-13T15:27:07","date_gmt":"2022-01-13T14:27:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.uchceu.es\/ciencias-politicas\/?p=7162"},"modified":"2022-04-13T13:17:40","modified_gmt":"2022-04-13T11:17:40","slug":"poder-representacion-y-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.uchceu.es\/ciencias-politicas\/poder-representacion-y-democracia\/","title":{"rendered":"Poder, representaci\u00f3n y democracia"},"content":{"rendered":"\n

En un contexto hist\u00f3rico marcado por la p\u00e9rdida de cr\u00e9dito social<\/strong> de las instituciones representativas, se trate \u00e9ste de un problema crucial para la reflexi\u00f3n del polit\u00f3logo. Qui\u00e9rase o no, el ejercicio del poder adquiere siempre forma personal. Solo como t\u00e1ctica de ocultaci\u00f3n de un poder real puede esgrimirse uno impersonal, aunque este se asocie al primado de la ley (nomos basileus<\/em>, lex est rex<\/em>). En qu\u00e9 direcci\u00f3n particular deba moverse la voluntad colectiva es un problema pr\u00e1ctico que obviamente requiere, junto a una cierta idea sobre los objetivos a conseguir, la capacidad personal de decidir. Y esto es siempre facultad de pocos. Idealmente puede quererse que el pueblo mismo se gobierne, pero este deseo se enfrenta inexorablemente a la limitaci\u00f3n de los medios. Por otra parte, tambi\u00e9n los reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos, neutralizada toda disidencia, tratan de fundar la legitimidad de su gobierno en la adhesi\u00f3n popular, incluso de forma un\u00e1nime. Es uno de los equ\u00edvocos que m\u00e1s habitualmente oculta el prestigio de la representaci\u00f3n, del que tambi\u00e9n puede servirse un poder arbitrario y, en el fondo, desp\u00f3tico: una confusi\u00f3n frecuente entre el ejercicio efectivo del gobierno y la representaci\u00f3n. Desde luego, la libertad pol\u00edtica no se reduce al ejercicio activo del gobierno como capacidad de decidir. Tanto como hallarse en condiciones de ejercer una capacidad, es esencial en pol\u00edtica la definici\u00f3n de sus fines<\/strong>, esto es, al servicio de qu\u00e9 objetivos se ejerce efectivamente el mando y, lo que es m\u00e1s importante a\u00fan, en nombre de qui\u00e9n lo hace.<\/p>\n\n\n\n

El parlamentarismo, que en una coyuntura hist\u00f3rica marcada por el triunfo del absolutismo, trat\u00f3 de articular formas de limitaci\u00f3n del poder real mediante la institucionalizaci\u00f3n de la discusi\u00f3n pol\u00edtica<\/strong> y, en consecuencia, la legitimaci\u00f3n pol\u00edtica de la oposici\u00f3n<\/strong> y de la diferencia de opini\u00f3n, fue algo m\u00e1s que un intento de abrir la participaci\u00f3n en los asuntos de gobierno a bases sociales m\u00e1s amplias, de acuerdo con un criterio de car\u00e1cter censitario. En realidad, no se trataba tanto de un problema de distribuci\u00f3n del poder, cuanto de la rehabilitaci\u00f3n civil de ciertos h\u00e1bitos y usos republicanos<\/strong> cuyo contenido iban m\u00e1s all\u00e1 de la mera facultad de decidir. No era un problema de gobierno, en suma, sino de sociedad civil. Y esa es, en efecto, la marca distintiva del sistema representativo: la organizaci\u00f3n de la sociedad en sociedad civil<\/strong>, una mara\u00f1a compleja de relaciones de convivencia en la que los ciudadanos disponen de libertad de elecci\u00f3n, gozan de seguridad para sus personas y sus bienes y disfrutan de un mismo derecho para expresarse, asociarse y conducirse libremente. En la vitalidad de este orden tiene el poder, desde luego, su l\u00edmite m\u00e1s decisivo. Por eso tambi\u00e9n su fragilidad, hecha escenario de la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica y la intervenci\u00f3n del poder. Al fin y al cabo la pol\u00edtica no es la \u00fanica de las actividades humanas. Tampoco necesariamente la m\u00e1s alta.<\/p>\n\n\n\n

I Encuentro en el CEU Political Science Lab para alumnos de CC. Pol\u00edticas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El pasado 20 de octubre se celebr\u00f3 en nuestra Facultad el primer encuentro del CEU Political Science Lab<\/strong> para alumnos de 1\u00ba del Grado en Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"Armando
Armando Zerolo Dur\u00e1n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n contamos con la participaci\u00f3n de Armando Zerolo Dur\u00e1n<\/strong>, Profesor de Filosof\u00eda Pol\u00edtica y del Derecho en la Universidad CEU San Pablo<\/a> (Madrid). Licenciado en Ciencias Pol\u00edticas y en Derecho \u2013grado en el que obtuvo su doctorado (2008)\u2013, el Prof. Zerolo ampli\u00f3 estudios en centros extranjeros, de Italia (Universit\u00e0 di Torino<\/em>), Francia (Par\u00eds I Sorbonne<\/em>), EE.UU. (Notre Dame<\/em>) y Alemania (Julius-Maximilians Universit\u00e4t<\/em>). Experto en el pensamiento pol\u00edtico de Bertrand de Jouvenel (1903-1987)<\/a>\u00a0 y la tradici\u00f3n liberal continental, cuenta en su haber con un buen n\u00famero de publicaciones, entre las que destacan sus librosG\u00e9nesis del estado minotauro: el pensamiento pol\u00edtico de Bertrand de Jouvenel<\/em><\/a> (Sequitur, Madrid 2013), y La monarqu\u00eda constitucional: principios del estado liberal seg\u00fan Chateaubriand<\/em><\/a> (Dykinson, Madrid 2017), as\u00ed como la edici\u00f3n en la \u00abColecci\u00f3n de Cl\u00e1sicos Pol\u00edticos\u00bb del Centro de Estudios Pol\u00edticos y Constitucionales<\/a> de los art\u00edculos publicados por Fran\u00e7ois-Ren\u00e9 de Chateaubriand<\/a> en El Conservador (1818-1820)<\/em>, con traducci\u00f3n y estudio introductorio propios (2013). Director de la colecci\u00f3n \u00abMinima politica<\/a>\u00bb de la Editorial Encuentro y columnista habitual en el nuevo diario digital El Debate<\/em><\/a>, es actualmente presidente de la Fundaci\u00f3n Conversaci\u00f3n<\/a> y director del seminario de Pensamiento Pol\u00edtico \u00abLuis Diez del Corral\u00bb<\/a> de la USP, junto a Dalmacio Negro Pav\u00f3n<\/a>. Miembro del Consejo Directivo de la Fundaci\u00f3n Internacional Kolbe, forma parte tambi\u00e9n del Consejo Editorial del Anuario Cient\u00edficodel Instituto de Filosof\u00eda y Derecho<\/em> de la Divisi\u00f3n de Urales de la Academia de Ciencias de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Durante el encuentro, bajo el t\u00edtulo \u201cPoder, representaci\u00f3n y democracia<\/a>\u201d<\/strong>, el Prof. Zerolo centr\u00f3 su intervenci\u00f3n en el desarrollo hist\u00f3rico y conceptual de los fundamentos del sistema representativo y algunos de los retos actuales de la democracia, problemas ambos que los alumnos tuvieron ocasi\u00f3n de trabajar previamente a trav\u00e9s de algunos textos facilitados por el propio invitado, procedentes de El gobierno representativo<\/em><\/a>, del fil\u00f3sofo y polit\u00f3logo franc\u00e9s Julien<\/strong> Freund<\/strong><\/a>; Representaci\u00f3n y poder<\/em><\/a>, de Elio A. Gallego<\/strong>, y de su propio estudio sobre Chateaubriand<\/strong>, La monarqu\u00eda constitucional: principios del estado liberal seg\u00fan Chateaubriand<\/em><\/a>, todos ellos de reciente publicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Profesor<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un contexto hist\u00f3rico marcado por la p\u00e9rdida de cr\u00e9dito social de las instituciones representativas, se trate \u00e9ste de un problema crucial para la reflexi\u00f3n del polit\u00f3logo. Qui\u00e9rase o no, el ejercicio del poder adquiere siempre forma personal. Solo como t\u00e1ctica de ocultaci\u00f3n de un poder real puede esgrimirse uno impersonal, aunque este se asocie […]<\/p>\n","protected":false},"author":434,"featured_media":7166,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7162","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-noticias"},"yoast_head":"\nPoder, representaci\u00f3n y democracia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Poder, representaci\u00f3n y democracia. 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